Que es la ética y para qué sirve 

Como definición :
Ética: estudio del comportamiento humano , modo de vivir  el hacer y manera de estar o las actitudes que permiten el desarrollo humano acorde a la norma pero la verdad es que va mas aya de su definición.
Los seres humanos  son estructuralmente morales  y estructuralmente éticos, somos inevitablemente morales ya que todos nos forjamos un carácter  la palabra ética viene del griego Ethos que significa carácter.
El ser humano va generando virtudes, lo más inteligente es generar virtudes y no vicios, para lograr la felicidad y asi mismo formamos un caracter, lo mas aconsejable es generar un buen carácter  que le lleve más cerca a la felicidad que a la desdicha, necesariamente somos éticos de alguna manera,
la moral como estructura se refiere a que todos los seres humanos la poseemos, ya que por el medio tenemos un cerebro hiperformalizado que hace que no respondamos automáticamente al medio sino que entendemos el medio como una realidad que nos rodea y generamos una cantidad de posibilidades de respuesta, y entre ellas tenemos que elegir y debemos hacernos responsables de nuestras decisiones.
Pero los contenidos morales son diferentes,a lo largo de la historia y dentro de diferentes culturas, lo desarrollamos según el lugar donde se nace o donde nos desarrollamos , donde generalmente se aprende lo que se ve que los demás hacen , aunque hay acciones que no se deberían aceptar en ninguna cultura, progresivamente hemos llegado a hacer afirmaciones y tener contenidos que dan igualdades sociales y culturales, se crearon los objetivos de desarrollo del milenio en donde ha tenido que hacerse revisiones ya que toca desplazar los objetivos del milenio, puesto que se vio que no se podría cumplir.
Las propuestas morales que se extenderían mundialmente podrían ser:
-Los derechos humanos y las capacidades básicas
-La democracia
-La economía que tiene por meta ayudar a formar buenas sociedades
-Estar al servicio de la dignidad humana al servicio del bien de los hombres y al servicio de una mejor naturaleza y del cuidado de los animales
La ética sirve para ahorrar en lo que hay que ahorrar y gastar en lo realmente se debe gastar para mejorar las sociedades,  se vio que la sociedad crecía cuando la cantidad estaba en orden a la calidad si esto funcionaba en orden la sociedad crecía.
Debemos estar a la altura de nuestros sueños, ya que somos inevitablemente egoístas, ya que cada quien se ocupa de sí mismo pero por supuesto que podemos hacer mas ir mas allá y trabajar por el otro.
Algunos seres humanos son altruistas es decir que invierten parte de sus recursos en el bien de otros , y se mantienen debido a que es algo genético, ya que se mantiene con nuestros cercanos ya que cuidamos a los cercanos como los padres cuidan a los hijos, los padres son capaces de hacer lo que sea por sus hijos, también somos altruistas genéticos con nuestros cercanos ,  pero podemos ir mas aya de los cercanos , asi el nepotismos es favorecer a nuestros familiares con todo lo que podemos antes que a los demás, muchos creemos que se puede ir mas allá.
Actúa con los demás en la medida en que compartas tus genes es la regla de oro de hamilton, pero estamos dispuesto a dar siempre que tengamos expectativa de recibir es decir que somos seres reciprocadores, somos capaces de dilatar la reciprocidad en el tiempo, entonces vemos la capacidad de cooperar nos ayudamos unos a otros, y esa ayuda hace que prosperen las especies , el cerebro humano se fue construyendo o modulando durante un periodo en la época de los cazadores y recolectores que estaban organizados en pequeños grupos que cooperaban  entre sí, pero los de otro grupo eran considerados peligroso porque eran extranjeros y extraños para ellos, y el otro quedaba afuera, eso aun se ve el extranjero o diferente tendemos a excluirlo.
Nos mueve mucho mas emotivamente los cercanos que los lejanos, ya que las emociones se situaron el cerebro primero que la razón, deberíamos entonces indagar si nos conmovemos solo con los cercanos o queremos ir mas aya, y es entonces cuando encontramos una razón de ser de ética que sirve para indagar hacia dónde queremos llegar ,qué queremos hacer, no solo biológicamente, sino hacia donde queremos llevar el curso de nuestras vidas, en la sociedad es mejor generar aliados que adversarios, es alguien a quien le va mejor, genera capital social, la cooperación, hace que demos a cambio de algo, aunque por otra parte nos preguntamos ,pero los que no tienes como dar nada a cambio quedan excluidos, si infortunadamente ocurre y  dice la Dra. Adela Cortina, quien creó el término de aporofobia que es la fobia o repulsión a los pobres siendo  una realidad de cada día , genera excluidos, pero no somos individualistas, ya que somos capaces de cooperar ya que existe un vínculo entre nosotros, ya que nos reconocemos mutuamente como personas, cuando excluyo a alguien rompo el vínculo de reconocimiento recíproco de reconocernos como personas , y por lo tanto debemos  tener sentido de la justicia y de la gratuidad, que tiene que ver con ese reconocimiento de derechos, fomentado ese sentido compasivo entendido como la capacidad de padecer con otros su alegría o su tristeza aunque es muy dificil en este mundo de envidiosos, la compasión es el sentimiento de empatia que se da cuenta que cuando el otro esta sufiendo hay que salir y comprometerse para aliviar su dolor, para que al otro le vaya bien, para esto sirve la etica, para darse cuenta que esa es la verdadera realidad, que todos somos personas iguales,somos capaces de vivir del sentido de la justicia y la gratuidad.
Aunque la gran mayoría sean esporóforos siempre buscamos a alguien que nos pueda ayudar, deberíamos ver que todos los seres humanos como igual en dignidad e igual de valiosos y por lo tanto no pueden quedar excluidos .
La conciencia se debe tener en cuenta para hacer las cosas bien, para sentirse bien consigo mismo , para lograr algo para el otro y existe la ética de la convicción que dice que determinadas acciones son malas en sí mismas y por eso no hay que hacerlas, porque no siempre de buenas acciones siguen buenas consecuencias y viceversa y la ética de la responsabilidad , la que deberían tener el politico ya que toma decisiones que afectan a su entorno a personas humans, que tiene que tener en cuenta la consecuencia de sus decisiones , debe valorar esas consecuencias a la luz de la tarea que tiene que es trabajar por el bien común, no puede tomar cualquier decision , tener sensibilidad ética y moral es tener la preocupación de hacer lo mejor posible dentro de la actividad en la que uno está comprometido por la meta de esa actividad.
Se dan orientaciones no recetas éticas, nadie puede decidir por otros,
Todos queremos tener una mejor vida tener lo suficiente para vivir, es por eso que aveces tomamos decisiones equivocadas, es hay donde entra la etica a jugar un papel importante, ya que la etica trata de hacer lo correcto en todo momento, en tener creencias correctas, de no hacerle a nadie lo que no queremos que nos hagan, en amar a los demas como nos amamos nosotros mismos.
Tener como creencia todo lo bueno que queremos para nosotros.

Aunque utilizaré este escrito como base lo que hare sera una reflexión para nuestra vida práctica.

El mundo de los valores 

Etica y Educacion 

Por: Adela Cortina

El proyecto ético implica : el diagnóstico de un hecho, una propuesta para la nueva situación en que estamos y una metodología para llevarla a cabo.

los términos moral y ética son necesarios para diferenciar dos tipos de saber, la moral que está presente todo el tiempo y en todos, y la ética que reflexiona sobre la moral.

Asi que la moral se refiere a forjar carácter y se aconseja un buen caracter, y la etica se refiere a la reflexión sobre la moral cotidiana.

Los valores

En esta gráfica vemos la una clasificación y cada una desde la perspectiva positiva y negativa.

Entre los diferentes tipos de valores incluimos estos:

Asi que las conductas a adoptar respecto a los valores positivos sería esta:

• Respetar allá donde estén ya incorporados.
• Defenderlos en aquellas situaciones en que se ven en dificultades.
• Tratar de encarnarlos en aquellos lugares en que no se encuentran incardinados o donde dominen los valores negativos.

Hay valores que dependen de nosotros realizarlos y otros no como la libertad que depende de nosotros pero la belleza no depende de nosotros pero nadie puede perder humanidad si no posee ese valor lo que sí puede hacer es hacer cosas estéticamente bellas y asi sucede con otros valores como la simpatía, la salud, la justicia la utilidad en el sentido de de hacer cosas o producir.

Podemos ver los seres que tienen un valor en sí mismos, que valen por sí mismos, y los seres que tienen un valor relativo, es decir que solo valen por otra cosa, distinta de ellos mismos.

Kant dice que hay seres que tienen un valor relativo o que valen por otra cosa.

Y los seres que tienen un valor absoluto, porque son en sí mismos valiosos, este es el caso de las personas y, con ellas, todos los seres racionales.

La evolución de los valores

la teoría de la evolución social, que Jürgen Habermas ha diseñado dice que: las sociedades aprenden, no sólo técnicamente, sino también moralmente, y este aprendizaje va acuñando la forma de conocer de las personas que las componen.

Los valores son cualidades reales de las personas, las acciones, los sistemas o las cosas, y aunque tienen una -materia-, podemos distinguir unos de otros.

La Teoría de la Evolución Social

Tras las huellas de la teoría de Lorenz Kohlberg

Kohlberg considera esencial comprender la estructura de razonamiento frente a los problemas de carácter moral. Centrándose en razonamientos morales, es decir , en las razones que tienen las personas para elegir una u otra acción.

Ni las personas ni las sociedades nacen con una conciencia ya hecha, sino que va conformándose a través de un proceso de aprendizaje que abarca, bien la propia biografía personal, bien la historia.

Kohlberg dice que los individuos desde la niñez hasta la madurez pasan por seis etapas de desarrollo moral, y la evolución a  través de estas etapas sigue siempre el mismo orden, de menor a mayor, de manera que una vez alcanzada una etapa más alta ya no se retrocede. Estas etapas son las mismas para todos los seres humanos, independientemente de la cultura, el país o la época histórica a la que pertenezcan.
Entre los elementos que posibilitan el desarrollo moral se encuentra el desarrollo de la inteligencia, ya que es necesaria una etapa más alta de inteligencia para alcanzar una etapa mas alta de inteligencia para alcanzar una etapa más alta de moral. Aunque se necesitan otras condiciones propias del medio social. Dice por ejemplo, que los niños de la clase media se hallan en una etapa más alta que los niños de la clase obrera. Debido al contexto, y el de la clase media le parece más apropiado para el desarrollo moral. En general,cuando al niño se le permite discutir en la familia o en la escuela, el progreso moral es más rápido.  

Justicia y responsabilidad

El desarrollo de la conciencia moral es preciso contar con otros componentes además de la justicia, como la compasión y la responsabilidad.Alcanzar la madurez moral no consiste sólo en llegar a ser justo, sino también en lograr ser compasivo y capaz de responsabilizarse de aquéllos que no están encomendados.

Lo bien es cierto es que hay al menos dos voces morales: 

La voz de la justicia, que consiste en juzgar sobre lo bueno y lo malo situándose en un perspectiva universal, mas allá de la convenciones sociales y el gregarismo grupal.

la voz de la compasión por los que precisan de ayuda, que son responsabilidad nuestra,empezando por los mas cercanos.

Los valores humanos son aquellos bienes universales que pertenecen a nuestra naturaleza como personas y que en cierto sentido no humanizan, porque mejoran nuestra condición de personas y perfeccionan nuestra naturaleza humana. 

El término valores humanos, es el valor agregado de las mejores cualidades humanas por sobre la animalidad egoísta. Son las características buenas que nos diferencian y permiten ser mas solidarios, generosos y comprensivos que los demás animales. La primera y la mas notoria de todas estas cualidades es el altruismo bien entendido (que implica solidaridad). Le acompañan, la ética, la integridad y honestidad de modo inseparable.

Podemos analizar la etica y los valores relacionados con la moralidad. Dando razón a la moral. 

En donde podemos clasificar diferentes tipos de etica asi:

Éticas descriptivas : se limitan a describir el fenómeno moral, sin pretender en modo alguno orientar la conducta.

Éticas normativas: las eticas normativas, por contra, que tratan de dar razón del fenómeno de la moralidad.

Éticas naturalistas: consideran que los fenómenos morales son fenómenos naturales, reductibles a predicados, sena de corte biológico, genético, psicologico o sociologico.

Eticas no naturalistas: Las eticas no naturalistas entienden que los predicados morales son predicados específicos de la moralidad, no naturalistas.

Éticas cognitivistas: las eticas no cognitivistas consideran que las cualidades morales no son objeto de conocimiento, del mismo modo que lo son las naturales.

Éticas cognitivistas: eticas cognitivistas, hoy en dia, son mas bien aquellas según las cuales sobre lo moral se puede argumentar y llegar a acuerdos intersubjetivamente fundados.

Ética formal: define un criterio que nos indica cómo debemos obrar siempre sin presentar normas.

Según kant nosotros como seres humanos tenemos pensamiento y nosotros debemos saber lo que está bien y lo que está mal.

Ética material: nos plantean dos situaciones lo malo y lo bueno, hay prohibición.

Éticas de  fines

Coinciden en considerar la naturaleza humana como pauta de la conducta, pero acceden a tal naturaleza desde diferentes métodos y la entienden, por tanto, de modo diverso.

La etica de moviles realiza la investigación empírica de las causas de las acciones. Pretende descubrir cuáles son los móviles que determinan tácticamente la conducta humana. El bien o fin moral consistirá en satisfacer estas aspiraciones fácticas, que una investigación psicológica puede descubrir. Este tipo de aticas suelen surgir de un afán empirista de recurrir como fundamento de lo moral a hechos constatables, huyendo de las justificaciones metafísicas o trascendentales. Este afán empirista se refleja en ocasiones en una pretensión científica de dotar a la mddddoral de bases desentrañables por las ciencias, hasta el punto de poder acceder a la cuantificación en el terreno de la etica.

La pauta de la conducta es la naturaleza humana, pero entendido por "naturaleza humana" el comportamiento humano empíricamente accesible.

Dentro de las eticas de móviles cabría considerar como paradigmáticas el epicureismo, a una parte de la física, y a las distintas versiones del hedonismo, muy especialmente la versión utilitarista. Los problemas que estas eticas plantean se resume fundamentalmente en la dificultad que para un fundamentacion de lo moral supone el subjetivismo de los móviles. Si es cierto que lo moral, en la etapa de desarrollo de la conciencia moral en que nos encontramos, no puede prescindir del carácter universalista de sus prescripciones, el subjetivismo de los móviles no es base suficiente para una prescripción universal; pero, por otra parte, la fundamentación en hechos se encuentra siempre con el problema de la falacia naturalista.

Las eticas de fines intentan superar estas dificultades, consciente o inconscientemente, y para ello no tratan de investigar solo que mueve de hecho al hombre a obrar, sino sobre todo hombre.

A partir de lo que el hombre es verdaderamente podemos extraer lo que debe ser: cuál es el fin de su naturaleza metafísicamente considerada. El acceso a la naturaleza humana no es, pues, empírico. sino que se trata de llegar a la esencia del hombre. La esencia del hombre nos muestra que debe hacer el hombre para comportarse plenamente como hombre, sin caer en falacia naturalista alguna, porque el factum al que se accede es un factum normativo y no empírico.

El fin o bien propuesto por este tipo de eticas no será, por tanto, un fin o bien subjetivo, sino objetivo, independiente del deseo fáctico de cada sujeto, porque la etica no se basa aquí en la psicología, sino en la naturaleza.

Éticas teleológicas: son aquellas suyo objetivo principal es determinar la meta o fin (en griego, télos) de las acciones humanas. Una vez establecido, proponen normas y principios que orientan nuestra conducta en la consecución de dicho fin.

El concepto clave es "lo bueno"

El deber (lo correcto) deriva de lo bueno (  el deber es maximizar el bien)

El valor moral, positivo o negativo, de las acciones está determinado por el fin, para el cual tales acciones son un medio. Por tanto, el fin es el que justifica las normas morales.

Las eticas deontológicas: son aquellas que establecen que es lo correcto o el deber ( en griego, deon). No proporcionan criterios acerca de cómo lograr una vida feliz.

La estructura de las normas será "Todos/as deben hacer (incondicionalmente) X". Por tanto, el deber justifica las normas morales. En este tipo de eticas lo importante no son las consecuencias que se derivan de dichos principios, sino la correcta fundamentación de los mismos. Lo relevante es el procedimiento mediante el que se alcanzan principios o normas o, dicho de otro modo, lo importante es determinar qué condiciones se requieren para que una norma pueda ser considerada "norma moral".

Éticas procedimentales: varios autores plantean que la etica no tiene como tarea la recomendación de contenidos morales concretos, sino mas bien el descubrimiento de los procedimientos que permiten legitimar (y deslegitimar) norma procedentes de la vida cotidiana.

Éticas sustancialistas: serían ahora las que entienden que es posible dar contenidos morales, sea porque una comunidad puede compartir una idea de bien común, en la línea de algún comunitarismo; sea porque consideran que lo importante es una sociedad democrática no son los procedimientos que se siguen, sino los resultados a los que se llega. 

Ética de la convicción: ordenan realizar determinadas acciones por su bondad intrínseca y evitar otras por su maldad intrínseca, sin atender al contexto en que se realizan ni las consecuencias que se siguen de ellas, y las eticas de la responsabilidad, que ordenan tener en cuenta el contexto y las consecuencias que siguen de ella.

Ética de responsabilidad: afirma que no siempre del bien sigue el bien y por eso mas vale indicar el mínimo del mal es éticamente legítimo para conseguir el bien, contando con las consecuencias previsibles de la acción.

Eticidad: adoptan la eticidad las teorías preocupadas por deberes, bienes y valores concretos, por la vida feliz y las virtudes que pueden desarrollarse de modo eficaz en una comunidad determinada, a través del derecho y la política.

Moralidad: asumen la perspectiva de la moralidad quienes creen necesario mantener un punto de vista abstracto ( el  "punto de vista moral"), no identificado con ningun bien, deber o comunidad concreta. Sus seguidores se preocupan mas por la capacidad crítica que por la adaptación a una comunidad.

Asi se crean dos puntos de vista el liberalismo y comunitarismo.

 Liberalismo: es una doctrina que se basa en la defensa de las iniciativas individuales y que busca limitar la intervención del estado en la vida económica, social y cultural.
El liberalismo económico cree que, al no intervenir el Estado, se garantiza la igualdad de condiciones y se establece un mercado de competencia perfecta. 

El liberalismo social defiende la libertad en las conductas privadas de los individuos y en sus relaciones sociales. La legalización del consumo de drogas está avalada por el liberalismo social.

El liberalismo político, por último, entrega el poder a los ciudadanos, quienes eligen a sus representantes de manera libre y soberana. Los funcionarios estatales, por lo tanto, son elegidos por el poder popular de la democracia.

Universalismo: doctrina política que propugna la creación de un estado universal.

Comunitarismo pone el punto de atención en el análisis de la sociedad y no tanto en el individuo aislado.

Luego de los conceptos anteriores deducimos que el ser humano crece cuando su interior como ser humano mejora y crece,  empleando sus dones no solo para su bien sino para el bien común ya que es imposible que un ser humano pueda estar solo sin cooperar con nadie, todos necesitamos de todo.

Educar Moralmente ¿ Que valores para que Sociedad ?

Nuestro capital axiológico
Los valores que componen la ética cívica son fundamentalmente la libertad, la igualdad, la solidaridad, el respeto activo y el diálogo, o, la disposición a resolver los problemas comunes a través del dialogo.
Cualquier ente debe transmitir en la educación, porque son los que durante siglos hemos tenido que ir aprendiendo.

Libertad

"La libertad es un derecho humano básico"
Facultad y derecho de las personas para elegir de manera responsable su propia forma de actuar dentro de una sociedad.

¿Qué son los Valores?

¿Qué son los Valores?

Un valor no es un objeto, no es una cosa, no es una persona, sino que está en la cosa (un hermoso paisaje), en la persona (una persona solidaria), un una sociedad ( una sociedad respetuosa), en un sistema (un sistema económico justo), en las acciones (una acción buena).
Tenemos tendencia a sustantivar los valores, a condensarlos en sustantivos, y entonces los designamos como tales: la libertad, la igualdad,la solidaridad, la disposición de dialogo. En ocasiones le damos incluso forma corpórea, encarnandolos en símbolos, como una mujer con una antorcha (la libertad) o con una balanza y los ojos vendados (la justicia). Porque los valores son cualidades que cualifican a determinadas personas, acciones, situaciones, sistemas, sociedades y cosas, y por eso los expresamos las mas de las veces mediante adjetivos calificativos.
Los valores no son cualidades físicas, captables por los sentidos, como lo son los olores, los sonidos o los sabores, siendo muy reales.
Los valores son siempre positivos o negativos
Cuando percibimos un valor , captamos al mismo tiempo si es positivo o negativo, es decir, si nos atrae o nos repele, valoes positivos serían la justicia y la igualdad en las cosas humanas,  la utilidad y la belleza, la agilidad y la salud. Valores negativos, por el contrario, la injusticia y la desigualdad, la inutilidad y la fealdad, la torpeza y la enfermedad.
De igual manera los valores poseen dinamismo es decir que son coherentes entre sí, si decimos que comer vegetales es muy saludable carece de sentido agregar , es por esto que no se deben consumir.
La materia del valor
Aunque nos resulte extremadamente difícil definir un valor, aclarar qué le distingue de otros, sin embargo, alguna materia tiene cada uno de ellos, algo tienen que nos permite distinguirlos sin necesidad siquiera de que nos lo expliquen.

Etica y Ejercicio Profesional

Etica y Ejercicio Profesional

La mayoría de los autistas son sensibles a los sonidos y los colores, la sobreestimulación los afecta, un autista nunca se cura , pero logra relacionarse con el mundo que los rodea de forma normal, aunque tarden en hablar, pueden ir a a la escuela, y los modales y las reglas de la escuela y la casa sin importantes y permiten que se puedan conectar con el mundo, se reconocen como personas especiales pero nunca inferiores, en realidad tienen un don ya que pueden ver el mundo claramente, tienen el don de ver los detalles que personas comunes y corrientes no pueden ver.
Es la experiencia de la profesora Temple en la Universidad de Colorado y da conferencias en todo el mundo sobre autismo y ganadería, se trata con sistemas humanos que ella ha diseñado.
"Todos somos unos genios. Pero si juzgas a una pez por su habilidad de escalar un árbol, vivirá su vida entera creyendo que es estúpido"- Albert Einstein.

Nelson Mandela estaba conciente que fue elegido democráticamente  y reconoció que conocer al enemigo antes de poder vencerlo, los reconoce como compatriotas socios en la democracia es necesario sorprenderlos con compasión, con moderación y generosidad, evitar las venganzas mezquinas, para construir su nación  utilizando sus mejores valores.
Nelson Mandela, político sudafricano, Premio Nobel de la Paz.


La ética, cuya palabra significa "carácter" , el comportamiento moral depende del "carácter" o "modo de ser" de las personas, que se determina por su herencia asi que no puede cambiar y las normas y los valores son inmutables.
Moral que significa "costumbre", y también "norma" o "precepto" , al fundir estos dos sentidos, surge "buena costumbre" entendido por los diversos modelos sociales de comportamiento, o formas de vida.

 En estos dos casos vemos como las normas ayudan a una persona especial a integrarse al mundo y llevar una vida normal a hacer mejor persona y profesional.
En el segundo ejemplo vemos como la etica y los valores positivos llevan a una nación  y sus antiguos a la prosperidad y la paz consigo mismo.
Asi que aunque cada quien tiene diferentes personalidades o formas de crianza la moral o forma de actuar bien es la que debe imponerse.

Etica y moral, las dos juntas se puede afirmar que la moral se refiere tanto a las acciones como a los productos humanos susceptibles de ser valorados como "buenos" o "malos". Y de la ética como una reflexión filosófica sobre nuestro comportamiento moral (sobre las costumbres, normas, responsabilidad, valores, obligación, etc.) orientada a buscar soluciones a los problemas que tiene una persona consigo misma ( resolución de conflictos intrasubjetivos) y  a los que genera la convivencia con otras personas (resolución de conflictos subjetivos).
Podemos concluir que el objeto de estudio de la ética es la moral.
La ética se puede dividir en cuatro grandes áreas de estudio:
Meta-ética, sobre el significado teórico  y referencial de las proposiciones morales y cómo sus valores de verdad pueden determinarse.
La ética normativa, sobre los medios prácticos para determinar un curso de acción moral.
La ética aplicada, sobre cómo los resultados morales pueden lograrse en situaciones específicas.
La ética descriptiva, también conocida como la ética comparada, es el estudio de las creencias de la gente acerca de la moralidad.

La ética trata de resolver cuestiones relativas a lamoralidad-conceptos humanos, como el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto, la virtud y el vicio, la justicia y el crimen.

Referencias bibliográficas

El mundo de los valores  (Adela Cortina)
Ética y Educación  (Editorial El Búho)

Forum Larramendi
"para qué sirve realmente la Ética"
Dra. Adela Cortina

http://lasaludfamiliar.com/caja-de-cerebro/conocimiento-886.html

http://datateca.unad.edu.co/contenidos/100001/que_es_la_e_tica.pdf